从兴义府走出去的内阁学士景其浚（上）

来源：黔西南日报2026年07月27日 版次：04

作者：唐保华

咸丰十一年（1861）七月，咸丰皇帝驾崩，年仅六岁的载淳登基即位，是为同治。

是年十二月，提督河南学政景其浚由侍讲学士转任侍读学士，仍留学政任。半年之后，景其浚向年幼的同治皇帝进献《历代君鉴》一书，以历代君王言行举止、功过得失规谏年幼的同治，两宫太后当庭下旨：“景其浚所进《历代君鉴》，足资考镜，著留览。”后来，景其浚受到朝廷的重用，成为一朝重臣。

景其浚，字哲生，号剑泉（又作鉴泉），兴义府城人（今安龙县城），咸丰二年进士，历任翰林院编修、浙江乡试副主考官、顺天乡试同考官、陕甘学政、河南学政、詹事府詹事、安徽学政等职，官至礼部侍郎、内阁学士，充文渊阁直阁事。那么，景其浚是如何走出贵州大山，走进中国政治大舞台的呢？

官宦世家，书香熏陶

道光六年五月二十二日（1826年6月27日），景其浚出生于贵州兴义府城（今安龙），是为府城学子景寿春的第二子。

景其浚祖籍江苏南京。元代末年，各路农民起义军风起云涌，景氏先祖景双鼎自江南应天府上元县（今江苏省南京市江宁县）起家，随王志投靠朱元璋，逐渐成长为军中的一员干将，在鄱阳湖与陈友谅的战斗中一举成名。明朝建立后，景双鼎随傅友德一路西征，落户黄草坝景家屯。不久，朝廷在今盘江流域大面积推行卫所制度，相继建立尾洒卫（后改为安南卫，驻今晴隆县）、普安卫（驻今盘州市），在普安卫下又设有安南、安笼、平彝、乐民4个守御千户所，其中安笼所就设在今天的安龙。受朝廷委派，景双鼎的第二子景伏二就从黄草坝搬迁至安笼所，传至景其浚的曾祖父景殿飏，已是景氏进入贵州的第十代，是景氏定居安龙后的第九代。

景殿飏继承和发扬祖辈遗志，改武从文，乾隆十八年（1753），以南笼府拔贡生参加朝考，成绩列一等，以七品小官用，后改就教职，历任贵州湄潭县、贵筑县教谕。景其浚的祖父景震，岁贡生，曾任贵州锦屏县训导。景震还有一位同胞孪生兄弟景雯，二人皆以教职为业，孝敬父母，闻名乡里。景其浚的父亲景寿春，字芥庵，乾隆五十五年（1790）出生于南笼府（后改为兴义府）城，幼年丧母，其父景震以教书为业，抚育景尧春、景寿春两兄弟长大。嘉庆六年（1801），景寿春考入兴义府学，成弟子员，十五年（1810）中举人。此后两年之内，景寿春的叔父景雯、父亲景震相继去世，景寿春只得放弃科考在乡丁忧守孝，“哀毁骨立，勺饮不入口，长者规之始稍进飦粥”。嘉庆二十年（1815），服阕，景寿春重新踏上科考之路。遗憾的是，此后接连数次进京参加会试，景寿春均名落孙山。

景其浚出生之时，景寿春正在京城参加朝廷的大挑拣选。所谓大挑，是朝廷对参加会试三次以上而未中的举子，综合其才情、面貌等各方面因素进行拣选，对优秀者给予适当官职，为优秀的落榜举子提供报效国家的途径。

民国何德刚《客座偶谈》载：“清代科举时，有举人、有进士。从前举人不中进士，即可截取以知县按省分科、分名次，归部轮选。凡举人三科不中，准其赴挑。每挑以十二年为一次，例于会试之前，派王公大臣在内阁验看，由吏部分班带见。每班二十人之内，先剔去八人不用，俗谓之‘跳八仙’。其余十二人，再挑三人作为一等，带领引见，以知县分省候补。余九人作为二等归部，以教谕、训导即选。行之数科，逐渐拥挤，外省知县非一二十年不能补缺，教职亦然。”

景寿春才情、相貌均属一流，在本次大挑中被列为一等，以候补知县用。值得注意的是，与景寿春同时参加大挑的还有一个人，那就是后来到兴义府任知府的张锳。当时，张锳以顺天举人参加大挑，景寿春以兴义府举人参加大挑，二人均为一等，张锳分发贵州以知县用，而景寿春分发江苏以知县用。相同的经历让两人有了共同话语，遂结下深厚友谊。

接到朝廷的任命通知，又接到景其浚出生的消息，景寿春双喜临门，倍感生活充满阳光。江苏是景氏的祖籍地，对景寿春来说有着特殊的情感。景寿春只身前往江苏巡抚衙门报到，担任江苏巡抚的是湖南名宿陶澍，素以知人闻名，见到从贵州大山走出来的景寿春，有心想考验这位年轻人，于是他将多年积压的疑难案件拿出来让景寿春审理，哪知景寿春天生就是一个审案的高手，“数谳决疑狱”，这让陶澍也感到震惊。询问之下，才知景寿春的祖籍即江苏南京。陶澍见景寿春处置疑难案件得心应手，又是一表人才，从内心里生出了喜爱之情，即命景寿春署理苏州督粮同知之职。不久，江苏发生重大灾情，景寿春在苏州督粮同知任上，从容调度赈灾粮食，使得灾情得到有效控制。大概就是在此次赈灾过程中，景寿春与江苏布政使贺长龄结下深厚友谊。道光七年（1827），经陶澍推荐，景寿春署理镇洋县事。经过此番经历，景寿春在江苏已有了一定的根基，他就把家室接到了江苏，景其浚即随父母来到了祖籍地江苏。

景寿春到任镇洋县之后，见县学、文庙倾颓，就专门筹措资金对其进行了修缮。镇洋县地处漕运通道，连日暴雨致使运河水涨，河堤溃决，运河水道由此断绝。漕运当局准备仿照元代做法，改运河水运为海运。而此时吴淞江又壅塞，阻塞了江苏船只进入东海的通道，江苏巡抚衙门和漕运衙门决议疏浚淞江。在施工过程中，两衙门都认为景寿春有才能，就令其监督。在景寿春的主持下，淞江疏浚工程得以圆满完成，朝廷加景寿春功一级。就在这转瞬之间，景其浚也到了入学的年龄，景寿春就专门找了当地著名的大儒为其启蒙，自己也在听政之余亲自教授。

在幼年景其浚的眼中，父亲总是忙忙碌碌的。道光十一年（1831），景寿春正式到任丹徒县，适逢江苏全省水患，景寿春一边上报上级部门，请求开仓放粮，赈救灾民，一边捐赠自己的俸禄，解决灾民的燃眉之急。次年，丹徒县又遭遇特大旱灾，景寿春就四处巡视乡村，劝导民众改种油麦。在景寿春的大力倡导下，丹徒县灾情得到有效救治。道光十三年（1833）七八月，丹徒县又遭遇严重水灾，“霪雨东风，连宵达旦，兼之江北各路水势骤注，潮汐更大，圩岸冲残，各灾民篷栖露宿，口食维艰”。灾情发生后，景寿春一面积极组织力量自救，一面向江苏巡抚林则徐报告灾情。在林则徐的大力支持下，清廷“准将上元、江宁、句容、江浦、仪征、丹徒六县沿江被淹各乡先行抚恤一月折色口粮”。此后，景寿春在两江总督陶澍、江苏巡抚林则徐的大力支持下，积极开展生产自救，开仓赈济灾民，受到民众称赞。道光十四年（1834），景寿春调补长洲知县。两年后擢升为通州（今南通）知州，在新任两江总督林则徐的支持下，全力疏通地方河道。在此期间，景其浚就在父亲身边学习生活，有时候，景寿春还把景其淦、景其浚两兄弟带在身边，深入农家、田间开展劝农活动，深入灾情现场开展赈灾活动，如此这般，在幼年的景其浚心底留下深深的烙印。

不久，景其浚返回兴义府参加府试、院试，入兴义府学，成为一名秀才，开启其科举生涯。

游学成才，捷取北闱

尽管我们不知道景其浚究竟是哪一年进入兴义府学的，但从后来景其浚的生平来看，青少年时期的景其浚是接受了良好教育的。同时，还得到了两淮盐运使但明伦的青睐，但明伦后来还将女儿嫁给了他。

事情应该与景寿春在江苏任上的出色表现有关。道光十六年（1836），景寿春出任通州知州。当时，通州讼案堆积，景寿春发挥自己聪明才智，“勤察速断，短期内讯决无存”，得到新任江苏巡抚陈銮的高度称赞。道光二十年（1840），张锳受命出任贵州兴义府知府（次年正式到任），倡导府城士林官绅支持教育事业。得知家乡兴办教育事业，景寿春当即慷慨解囊，捐银2000两，“买田收租，以为兴义府文武童生岁科两试卷费”，贵州巡抚贺长龄上奏朝廷对其进行嘉奖，朝廷颁旨“著吏部议奏”。是时，景寿春又受到新任江苏巡抚陈銮的推荐，于是朝廷任命景寿春出任江苏徐州知府。

就在此时，但明伦出任江苏常镇通海兵备道道尹，次年转任两淮盐运使。因但明伦与景寿春同出贵州，又在一省为官，虽有各自的行业，但两地相隔并不遥远，故二人交往逐渐紧密起来。

但明伦，乾隆四十七年（1782）出生于贵州广顺州（今长顺），嘉庆二十四年（1819）进士，历任湖南、浙江乡试主考官和会试同考官。道光六年（1826）出任湖南岳常澧兵备道。十年（1830），洞庭湖发生重大水灾，但明伦积极赈灾，受到当地百姓的交口称赞。二十年（1840），转任江苏。

也就在此时，鸦片战争爆发，广州失陷，英国侵略者趁势北上，大肆骚扰我沿海各地和内河长江沿岸，江苏首当其冲。面对外国侵略者的肆意妄行，但明伦坐镇扬州，积极备战，多次打退外国列强的进攻，受到当地群众的高度称赞；景寿春则坐镇徐州，积极组织地方团练，采取积极防御措施，以保一方平安。在此过程中，两人互通消息，相互支持，遂结为挚友。但明伦文学造诣极高，先后著有《治谋随笔》《升沈功记录》《读史管见》《资治通览观要》《耕织器具图说》《白云山迹考》等。特别是深读《聊斋志异》，作有《自批聊斋》，功夫独到，是国内屈指可数的《聊斋志异》评论家。当时，景其浚跟随其父景寿春在江苏学习生活，但明伦见景其浚聪慧敏捷，心生喜爱之情。但家三小姐当时也在父亲身边，见到景其浚也十分喜爱，一来二去，但明伦与景寿春一拍即合，二人遂结为亲家。在父亲和岳父的大力支持下，景其浚学业取得长足进步，通过层层选拔，成功入学国子监，还被选拔为候选员外郎。

有关景其浚幼年学习生活的详细经历，比如景其浚究竟是哪一年进入兴义府学的，又是哪一年进入国子监的，由于资料寡少，其细节尚有待进一步考证完善。查《道光己酉科顺天乡试闱墨》，有“景其浚，贵州兴义府监生，民籍，候选员外郎”记载，可见景其浚幼时才学十分出众，并以兴义府学生员参加了贡生朝考，且取得了较好的成绩，还取得了候选员外郎的身份。

道光二十八年（1848）夏天，景尧春、景寿春返乡为父母垒坟。景震、景雯，孪生兄弟，因家贫以授书为业，出其门下者无数，二人更以孝行闻名乡里。听闻景震、景雯二人的孝行，两江总督陶澍、林则徐，江苏巡抚陈銮、江苏按察使唐鉴、两淮盐运使但明伦、松江知府沈兆沄等名流大家，纷纷为二人撰写诗文予以赞美；正在兴义府城求学的张之洞，也专门代父分别为景震的两位夫人汤氏、王氏撰写了墓志铭。陶澍、林则徐等江苏官员之所以能为景震撰写赞美文章，应是受景寿春的邀请而为之，足见景寿春在江苏的人际关系之融洽，影响之深远。

也就在这年夏天的七月十六日，兴义府城北半山亭落成，张锳大宴宾客，仿曹丕在南皮寒冰井“浮瓜沉李”和滕王阁故事，邀请府城士绅文人庆贺，张之洞由此创作了著名的《半山亭记》。其时，作为兴义府城的青年才俊，景其浚虽然还没有参加乡试，但他已是实打实的国子监学生，可谓是天子门生，还有候选员外郎的身份，也算得上是有官身的人了。于是，景其浚也受邀参加了这场盛会。也许是为感谢张锳为祖母撰写墓志铭（实为张之洞代写），景其浚结合南皮县“浮瓜陈李”的典故，专门为张锳创作了《浮瓜陈李》一诗。该诗副题注云“魏文帝与吴质书——‘甘’于清泉、‘未’于寒冰”，点明了南皮“浮瓜沉李”的典故。诗曰：“嘉果能消夏，南皮兴自赊。沉时非苦李，浮处有甘瓜。秋设中庭夕，春秾旧日华。轻飘波浸玉，小掷浪成花。香爱东陵种，廉嗤仲子家。水泉双影动，踞久两情夸。绿破凉攒露，红酣冷咽霞。晶盘风味好，得句手顿叉。”全诗以南皮与兴义两地因张锳而结下的情缘为着力点，较为饱满而深情地体现了燕黔两地的历史情感，也体现出景其浚等兴义府人对张锳的深厚感情。

道光二十九年（1849）秋，景其浚以国子监生、候选员外郎身份参加顺天乡试。顺天乡试在京师举行，而且赴顺天乡试者，除直隶生员外，尚有八旗士子、各省贡监生以及奉天士子等等，其地位和影响远远超过其他各省乡试。经朝廷议准，“题请简放顺天乡试主考，应将大学士一体开列”。也就是说，从这一科起，顺天乡试主考之规格与会试无异。是年，担任顺天乡试的主考官有经筵讲官、礼部尚书、上书房行走、翰林院掌院学士孙瑞珍，都察院左都御史王广荫，工部右侍郎兼管钱法堂事务、署刑部左侍郎、正红旗蒙古副都统、宗室灵桂等三人；内帘监试官有兵科掌印给事中福旃、吏科掌印给事中吕贤基等二人；同考官有詹事府左春坊左赞善郭沛霖、翰林院编修周寿昌、兵科给事中林扬祖等十八人。

八月初八日，初秋的北京城，天气还十分炎热。清晨，景其浚怀着忐忑与期盼的心情走进顺天贡院。第一场考制义，作试帖诗。制义，也称“四书题”，即八股文，也就是模拟孔子、孟子的口气阐发经书意义，“代圣贤立言”。是科，制义题目有三，一为“为君难，为臣不易”，二为“小人反中庸”，三为“苟能充之，足以保四海”。

“为君难，为臣不易”，出自《论语·子路》。鲁定公问孔子“一言而可以兴邦”与“一言而丧邦”的可能性，孔子回答时引用“为君难，为臣不易”指出，若君主深知治国之难而勤勉谨慎，则近乎“一言兴邦”；反之若君主以无人违抗为乐，则近乎“一言丧邦”。

景其浚作文答曰：

“君臣同难，人言可庄诵也。夫君曰为君，臣曰为臣，责綦重矣。乃君难者，臣亦不易焉。人言不可庄诵乎。且端拱垂裳，而四方仰无为之治。承流宣化，而庶职奏有为之勋。似乎易为力而非难为功矣。不知祇敬者君人之大德，励翼者事君之小心。上无一事可驰厥勤劳，下无一息可宽其责备。曰兢兢业业，曰孜孜赞赞，重言之而其心如见，妁言之而其理可思也。臣请为君诵人言，且夫人之言一君咨，臣儆之言而已矣。

“祖宗缔造多艰，至后世蒙业承庥，每易启怠荒之渐，故垂旒敷治，补衮效忠。为君者，尚其以汝听汝，明汝为汝，翼之言厪单心于宥密。国家栽培厚泽，当多士策名委贽，原不乏靖献之英，故鹿鸣宾兴，振鹭永誉。为臣者，亦即以为上为德，为下为民之意，凛敬位于寅清。然而难矣，然而不易矣。

“且夫为开创之君则体元立极难，为守文之君则继志述事难。人言曰为君难，难于其为也，余一人敬哉！守土即令昧爽丕显，犹虞逸欲之萌。一念以为治安，即一日虞其丛脞也。此可以告天下万世之为君者矣。因思为左右之臣，则启心沃心不易。为保厘之臣，则有猷有守不易。人言曰，为臣不易，不易于其为也。子小臣敬尔在公，方思劢相国家，自效忠贞之笃，既以鞠躬为尽瘁，何敢以容悦为媚兹也？又可以告天下万世为臣之事君者矣。

“然吾因之有感焉，中天之景运方新，三十三载耄不忘勤，二十二人钦哉时亮。当夫云烂星辉，初何事夕惕朝乾始臻于变，而乃于喜起明良之会，尚闻都俞吁咈之声，此风最系人思耳。

“夫拜昌言曰，惟帝其难使地平天成，而不以无虞为戒，则上古圣神文武之颂，即何殊叔季导谀贡媚之词，后艰厥后，臣艰厥臣，无敢荒也。而复旦光华，遂聊元首股肱为一体，昭代之文明大启，即功卑服日昃，不遑旁作迓衡，夙夜毖祀方其觐光扬烈，何待宵衣旰食。多事忧勤而乃于熙累洽之馀，犹深逸豫盘游之戒，此意亦良可怀矣。

“夫述祖德曰不易，惟王故委裘负扆即早以后患为惩，而一时训诰雅颂之文，必详载当日雷电斧斨之事。作周菾先作周孚，先无敢怠也。而万年有道，直合海隅黎，庶以蒙庥一言兴邦，臣窃为君颂祷焉。”

“小人反中庸”，出自《中庸》第二章，原文为：“仲尼曰：‘君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也’”意指小人违背中庸之道，行事无所顾忌且容易走向极端，与君子时刻坚守适度原则形成鲜明对比。孔子指出，君子的言行符合中庸之道，而小人的言行则常常违背中庸之道。君子之所以能符合中庸，是因为他们能随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为他们肆无忌惮，专走极端。

景其浚作文答曰：

“反乎中庸者，不得混君子之真也。夫小人之托为中庸者多矣，指之为反，其离道也，岂得与君子混哉？且人人所其由者，天下之正路也；人人所其守者，古今之常经也。自趋向日歧，于是乎背正而趋邪，恶常而好怪。观人者或从而宽恕之，将异端之于圣道，渐且窃其似而乱其真；而异端不辨，而圣道亦不辨。则何如直揭其背谬之弊，而使其人之误于立品、择术者，彰明较著于天下？如君子中庸是已。

“夫天下未有君子而不中庸者，未有非君子而能中庸者。则试观小人：资禀既囿于凡近，而生平之学问又不本经训以陶镕，故日用伦常，悉视为拘苦不堪之事；而杳冥惝恍，几欲执左道以变易人心。识见本涉于粗疏，而独创之事功，不屑酌成规于今古，故坏法乱纪，无非营私自便之图；而立异标奇，竟将藉曲学以转移风气，所以反中庸也。此其所以为小人也。

“两间无无理之修能，而嗜欲强，则理为所屈。夫性量未底含宏，虽节义犹虞其激；意气邻于戆直，即忠孝亦患其愚，况反之者之竟离中道乎？迹不必其相符，事不必其相准，与知与能之道，悉越乎范围曲成之方，其流弊将何极矣！试思圣学之精，无非天理；不谓君子顺之，而小人故逆之也，则“反”之谓也。

“天地无不情之时事，而性真汨，则情为所淆。夫事无两可之机，中立则成为祸。府物有一定之局，迟回即转为厉阶，况反之者之遽远庸行乎？名必求其骇俗，术必取其矜奇，荡平正直之途尽乖。夫常变经权之用，其智计亦云左矣。试思王道之大，必本人情；不谓君子从之而小人竟违之也，违则“反”之谓也。

“且夫邪正至难判耳：庸流妄托贞廉，浅见者转信为实诣。愿士本无非刺，寡识者徒奉以虚名。唯严以别之，乃知邪慝中有是人，名教中必无是人也。而绝之必深，早不使混贤豪之目。

“且夫伪正难辨耳：祀乐器数之事，奸雄亦藉以藏身；诗书文物之林，匪人并假以要誉。惟直以斥之，乃知其阳奉礼教之名，正其阴背礼教之实也。而辨之宜早，终不使闻道统之传。尽观于小人反之之弊，而中庸之教于是乎明矣。”

“苟能充之，足以保四海”，出自《孟子·公孙丑（上）》，是孟子阐述“四端说”与人性本善思想的核心名句，意为若能扩充人人皆有的善端之心，便足以安定天下。该句完整表述为“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母”，强调道德修养的根本在于扩充内在的仁义礼智之端。

景其浚作文答曰：

“能充四端者，由近可以及远焉。夫四端至近也，四海至远也。充乎此，即达于彼，不可因能而验保之理乎？

“今以圣人在上，无一物之不得其所也。而实端本乎性情之所同。圣人知人之性情，一如己之性情；因推己之性情，以及人之性情。至胥天下之性情，皆喻我之性情，而圣人推己及物之心，乃无乎不尽。火始然，泉始达，四端之扩充也如是。今夫充之者，尤贵有能之者也。

“民心虽难治，莫不有欲遂之心，乃求其遂，而仁义礼智之积于中者宏。求其所以遂，而仁义礼智之发于外者益宏矣。宏斯充矣！民愿虽甚奢，莫不有易偿之愿，乃求其偿，而仁义礼智之归于一者大。求其所以偿，而仁义礼智之散于万者益大矣。大斯充矣！

“气类之相感也以情，情之所通，天下莫不能外其矩矱，故学术之至，布为经猷，而情以同原而易给。内外之相孚也以理，理之所寓，万物亦无憾于怀来。故慈惠之忱，本于恺悌，而理以各足而无私。

“且夫四海至远也，所不远者人心。保四海至难也，所以不难者天性。苟能充之，则竟足以保之矣，郅治之盛也。每系乎黼座之经纶，老有所终，壮有所用，幼有所长，安怀之大欲，本斯人所与生俱来。

“举而充之，斯措施适如乎分际，而更何烦拟议也。且民情正而不相远耳。安乐与其群，适夫中正之天；忧乐同符，其底于荡平之路。仁无不爱，义无不宜，礼无不敬，并受其福。吾且于国家之忠厚，决之王化之隆也。每视乎深宫之学问，畏其神者百年，服其教者百年，享其利者百年。教泽之深醇，本吾心之所推而及。

“举而充之，斯世事皆见诸云为，而非徒抱此虚愿也。夫人事自堪默证耳，不疾而速，古君子犹廑立达之方。化驰若神，大圣人必泯意必之见。惟仁能爱，惟义能宜，惟礼能敬，惟智能知，并于观我观民之际合。苍生黎献以胪欢，大道之行也，天下为公，吾将于王心之恺恻验之。夫是以穆然于先王不忍人之心，与不忍人之政而不量也。”

三题答毕，景其浚自我感觉还比较满意。接下来，就是本场的试帖诗，也称“钦命诗题”，也就是五言八句，题为《赋得月中桂·得香字》。

景其浚作诗曰：

“仙桂何年种，高枝压众芳。月华开夜色，云路散天香。子落琼楼外，馨流玉字伤。蟾宫常渥露，鹫岭不飞霜。镜耀孤轮彩，花霏七宝装。前身参慧业，盈手挹秋光。星汉敷荣早，河山照影长。大罗应许到，朵殿咏霓裳。”

八月初十日午后，第一场结束，景其浚走出考场，长长地舒了一口气。接着就是第二场、第三场，景其浚倒也得心应手。接下来就是誊录、阅卷，试卷送到景其浚所属第五房的房师手中。房师对《为君难，为臣不易》一文批曰：“倾群言之沥液，漱六艺之芳润。高华典瞻，书味盎然，非苟为炳炳麟麟者可比。”对《小人反中庸》一文批曰：“犀利透辟，题界不溢一丝。”对《苟能充之，足以保四海》一文批曰：“辞气充沛，局阵堂皇。”对第二场、第三场作文也给予了较高评价。试卷送到总房手中，总房对景其浚的作文大加赞赏，对第一场批曰：“首艺藻耀高翔，文中鸣凤次清音，玉屑三笔分健词圆，诗清超拔俗。”对第二场批曰：“斟酌饱满，肃括宏深。”对第三场批曰：“不矜条对，持论名通。”试卷送到同考官、兵科给事中林扬祖（福建莆田人，道光九年进士）手中，林老师大笔一挥，写下一个“荐”字；又送到同考官、翰林院编修周寿昌（湖南长沙人，道光二十五年进士）手中，又写下一个“荐”字。试卷最后送到三位大主考手中，工部右侍郎署刑部左侍郎、宗室灵桂（正蓝旗人，道光十八年进士）批语“笔歌墨舞”，都察院左都御史王广荫（江苏通州人，道光三年进士）批语“气盛言宜”，礼部尚书孙瑞珍（山东济宁人，道光三年进士）批语“兴高彩烈”，三位主考分别写下一个大大的“取”字。试卷最后拆弥封、排名，景其浚中式己酉科顺天乡试第111名举人，是为兴义府第一位在北闱中式的举人。

消息传到江苏，景寿春高兴之余将景其浚的试卷拿给但明伦审阅，但明伦对《为君难，为臣不易》一文批曰：“笔酣墨饱，气足神完，处处带定人言，尤见相题有识。”足见这位文学大家对景其浚这位女婿的喜爱。