府衙，在百姓眼中历来是森严而又令人敬畏的地方，因为它有坚固的高墙，黑森森的头门、仪门，还有凶神般拿着红黑水火棍的差人。听故老传闻，府衙大门对面是一堵照壁，照壁前的树上时不时会挂起一颗示众的人头。天一傍黑，小城人一般是不从那里走过的，实在非走不可，也要约上几个胆大的同伴，提着明亮的灯笼，故意高声武气地说话来壮胆。倘若是心虛胆小，或是有谁恶作剧，呼叫一声，恁谁也把持不住，拔足奔跑，若是惊恐过度，定然要请神婆来“叫魂”了。

府衙也有让人温馨的一面。

安龙从雍正五年建府至宣统三年改制，184年间共有70余位知府成为这座府衙的主人。这之中，有的呆过十余年，有的仅只数月；有的政绩昭著，有的声名狼藉。其中，大多是匆匆过客，乏善可陈，唯有几位独立特行的贤知府，给森严的府衙点缀出几许绚丽的色彩。

唱山歌的太守

新春岁首，四乡八寨的乡民在乡约们的率领下齐聚府衙，来给知府贺岁拜年，来的乡民甚多，站满了天井，知府招呼他们坐在四周，自己盘腿坐在中间，又命差役拿来酒食，乡约举起酒碗，称谢知府的德政，知府也端酒回敬。

酒过三巡，知府突然放开嗓门唱起了山歌，曲调是本地乡间传唱的《敬酒歌》，虽然不是那么纯粹，杂夹着江浙味，大家一听还是全都明白。于是，满堂欢声笑语，歌声互答，府衙成了歌坊。

这一幕出现在嘉庆年间，这位唱山歌的知府名叫周蔼联，上海金山人，为人仁慈厚道，为官关心民瘼，史称有古贤臣之风。他来安龙任知府时，正值战乱之后，沿途看到的是荒村废垒，田地荒芜，疲民流徙。他到任后，采取措施安顿流民，恢复生产，四川、湖南等地前来应“招垦”的穷民络绎不绝，使地方生产发展得以安定。他提倡德治教化，慎用刑罚，对那些自恃“平乱”有功、骄横跋扈的军人尤为愤慨，发出了“倘教借箸筹边略，第一先裁跋扈兵”的愤激之声。

添油劝学的太守

道光年间，每夜交更以后，便有两个差役准时从府衙里出来。走在前面的提着灯笼，后面的挑着担子，高唱一声：“府台大人给相公添油!”待主人开门后，挑担的差人就从油篓里舀出一竹筒清亮的桐油，倒进这个读书人的灯盏里，然后又去寻找读书声。

这是知府张锳的劝学举措。张在安龙两任知府，前后共十三年。安龙自设府到裁府，七十余位知府中，善政最多，对地方影响最大的尤数张锳。尤其在教育文化上，使安龙继明末之后，达到一个新的高峰。

他筹款修试院、书院、学宫、义学，增补教育经费，延请名师讲学，购置图书及自己的藏书供士子阅读。听政之余就去书院与士子谈学论艺，评定士子课卷，鼓励诸生切磋砥砺。他还常常亲自讲学，遇家境贫寒而优秀的学生就给予奖励。他的种种劝学举措激励了士子们的读书热情，促使小城学风大变，民间称旷古未有。十数年间，人才辈出，不仅府试、乡试、会试，即秀才、举人、进士科甲隆盛，这一时期的经学、史学、文学、训诂学也硕果累累，呈现出一个群星闪耀的文化昌明景象，并孕育出了张之洞、鹿传霖、景其浚等名臣大家，使安龙成为世人瞩目之地。

诗人太守

古代几位著名人物，如自居易、苏轼、欧阳修等，他们走入仕途出任地方官后，在清查田赋、料理农桑、决狱断案的同时，还忘不了写诗，用诗歌来教士化民，称为“诗教”，而他们也被后人尊为“诗人太守”。

在安龙历史上也有这么几位诗人太守。在70余任知府中，留下诗歌著述的竟有十来个。

黄世文，这位来自晋江的知府，雍正五年，安龙改厅治为府治，世文到任后的重大举措是修文庙、建试院。政余之暇，踏山问水，创作了传世的《南笼八咏》，让小城文人们耳目一新。

来自司马相如故乡的李其昌，以一人之力，撰成八卷《南笼府志》，首开编纂地方文献的先河。此外，他还写下大量诗作，其中吟咏九峰山、玉屏山、珍珠泉、普坪场市等诗，均有佳句可传。

如《过普坪市》:“环山风静普坪开，四野苗人乘市来。俗尚不分男女积，货交无异米盐该。锱铢较值珍微息，霹雳豪吞酌大杯。父老久忘兵燹地，日斜时听醉歌回。”

该诗生动刻画了一幅普坪场市图，这样具有浓郁生活场景和鲜明地域特色的诗作是弥足珍贵的，带动了此后地方民俗诗歌《竹枝词》的创作。

还有一位多产的诗人，就是那位唱山歌与民同乐的周蔼联太守。

嘉庆年间的一个寒夜，周蔼联带着随从在城内信步游走。方转进一条巷，忽然听见一间茅屋里传出来儿童的读书声，虽然书声透着稚气，吐字不很分明，但他还是听清了这学童是在读《论语》。他很感慨，想不到在这历经战乱之后的边城竞还有这样的向学之风。回衙后，他写下了一首《听邻儿读论语》的小诗，“斗样茅斋倦欲休，谁家篝火颂伊咻。熟精半部为王佐，莫守寒毡到白头。”这首小诗，一是表彰这位学童；再是用以劝学，不久这诗歌就在城乡学童中传唱开来。

周蔼联不仅工诗文，还精通音律，能将所作诗歌谱曲吟唱，用以宣导教化士民。譬如劝阻流民安心生产，不要远离故土的，“传语疲民休远徙，石门关外瘴碥斓。”

还有一位诗人知府陈熙，云南弥勒人，他到安龙后修文庙，设义学供苗民子弟读书，并捐银购置租田为义学经费。他自幼聪慧，6岁时就写出了“问谁许我操刀尺，补缀天衣不露痕”的诗句。

他的善政很多，为官清廉，同样善于诗教。离开安龙时，留下了一首意味深长的小诗：

清风两袖出黔阳 行李萧索易束装

莫怪仆夫挑不起 佳山佳水满溪囊

一个品行高洁，恬淡而潇洒的诗人太守跃然纸上。此外，还有谷善禾、余云焕、李祖章等人，这些兼有地方官和诗人身份的人群，对地方文化的影响和文化环境的形成，其作用是不可漠视的。由于他们的倡导，带动了本土文人们的创作热情，使安龙的山水间充盈着浓厚的诗歌气息。